הפרשה פותחת במילים "אמור אל הכהנים בני אהרן" באופן מעניין גם ברכת כהנים פותחת בלשון אמור להם.
פירוש מפתיע של כמה מהראשונים שחיו בספרד הוא שאמור פירושו.... *אהבה...* כלומר ברכת כהנים צריכה לבא מאהבת הכהנים לעם ישראל.
אם כן מה הקשר בין אהבה לאיסור היטמאות הכהנים למתים?
הרש"ר הירש מסביר את טעם המצווה שבעוד שרגעי השיא של כמרי הע"ז הוא האדרת המוות. כהני ה׳ צריכים לעמוד מחוץ לבית הקברות ולסמל את קדושת החיים
הרב קוק (קובץ א, תפו) לקח את הנקודה הזו קדימה והוא מתמודד עם השאלה כיצד מנצחים את שורש המוות שענפיו הם דכאון פחד וחוסר הכרת הטוב.
לאחר התלבטויות רבות הוא מציג את הערך הגדול שיש בכך שאומה שלימה נוהגת במצוות שמעודדות חיים.
אומה שמבליטה את רגעי האושר שבחיים בצורה רוחנית ועשירה המשפיעה (שימו לב) על - *בריאות וחוזק הגוף, הולדת החיים והרומנטיקה המסועפת אליהם, השיח הרוחני המתמיד והגדול בתורת השם ובהכרה המליאה שטובו מלא עולם, השמחה בתנאים הכלכליים והשפע, ההתגברות על פחד ועוד.*
אמור מעתה. כשהקב"ה אומר לכהנים "אמור אל הכהנים" כפתיח לפרשת איסור הטומאה למתים רצונו לומר להם גלו את סוד האהבה לעם ישראל שלעתיד בלע המות לנצח גלו להם שאת יפי החיים במלא עצמתם מקבלים מהקרבה לרבונו של עולם...
וע"י שה׳אמור׳ יגיע לנפש לא תהיה עוד טומאה בישראל כלל
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה